En la vida todo cambia. Algunos cambios son más notorios; mientras que otros son más lentos, hasta el punto en que ni siquiera nos damos cuenta de que las cosas a nuestro alrededor se mueven.
Los idiomas son uno de ellos. Constituyen el ser humano, después de todo, es a partir del idioma que hablamos que creamos, interpretamos y simbolizamos el mundo. Los idiomas, aunque son un edificio de signos comunes a las comunidades hablantes y, por eso mismo, necesitan tener una base estable, si no vivimos en Babel, también están en constante cambio.
A variedades de idiomas observados entre una región y otra, en el mismo país, son un testimonio de esto. La yuca, la yuca, la yuca son el mismo objeto de la realidad, por ejemplo. Esta riqueza muestra cómo La diversidad lingüística es patrimonio cultural de una sociedad.
Y, si las sociedades están en transformación, buscar cambios que mejoren la convivencia entre sus miembros, para que mejoren para conquistar. más igualdad y justicia social, es natural que algunas palabras y expresiones caigan en desuso, dando paso a otras más vívidas y acordes con los tiempos actuales.
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Mesita de noche
Una campaña lanzada por la empresa de mobiliario y decoración Etna, en celebración de El Día de la Conciencia Negra, dejó en evidencia cómo el nombre de un mueble que se encuentra en todos nuestros hogares nunca fue interpretado en su valor histórico.
El video de lanzamiento de la campaña de la tienda muestra el racismo encontrado en la mesita de noche, cuyo nombre fue reemplazado por “mesilla de noche”. Pero, ¿por qué Etna decidió realizar este cambio nominal en su línea de muebles de dormitorio?
Porque “dos siglos después, sin darnos cuenta, seguimos cargando términos racistas como ese, pero sabemos que siempre es el momento de cambiar y evolucionar”, Dice el comunicado de la empresa, informado por Carta Capital.
Al investigar el origen del nombre “mesita de noche”, Etna popularizó el conocimiento histórico sobre los esclavos domésticos que vivieron en el siglo XIX se denominan sirvientes. Estas mujeres y hombres, que sirvieron a sus amos, no tenían voz y realizaban sus tareas mudos, como si fueran un objeto inerte o un móvil.
Sin embargo, somos seres de habla y es muy difícil para un ser humano – incluso si en ese momento los esclavos ni siquiera tenían ese estatus – desviarse por completo de este rasgo que constituye su propia humanidad: su capacidad lingüística para manifestarse en un idioma que le permita hablar, comunicarse.
Entonces sucedió cuando en lugar de algunos esclavos simplemente hablaban. Molesto por esta insolencia, algunos amos cortan la lengua de sus esclavos. Otros sufrieron castigos como aprender a permanecer completamente quietos, sin moverse, mientras su maestro dormía.
Una pequeña mesa, creada para colocarse junto a la cabecera de la cama para sostener objetos, aparentemente tenía la misma función que un esclavo doméstico que no podía hablar. Esta tabla se llamó “creada”. Para que no hubiera confusión para discernir los tipos de “sirviente”, a la mesita se le dio una especificación, llamándose “mesita de noche”.
Esta curiosidad histórica y lingüística revela que las palabras nunca son neutrales. Usarlos es siempre tomar una posición. Enhorabuena a Etna, quien se posicionó en el respeto de la diversidad y los derechos de todos los seres humanos a ser respetados.
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