Tres películas y un guión que atrajo a la gente porque representa las aspiraciones de nuestra sociedad. ¿Qué tienen en común las películas? Chotacabras, comodín y Parásito?
Digamos adiós a las pantallas de 2019 que están cerrando el telón por un cine que, al parecer, hará historia.
Una película de Brasil, otra de Corea del Sur y una de Estados Unidos: todas comparten el mismo argumento: la profunda desigualdad social que está llevando al colapso de nuestra humanidad.
Chotacabras ganó el premio del jurado en el Festival de Cine de Cannes, Tiempo Parasite fue el gran ganador de la Palma de Oro. Ya El Joker fue aclamado por la crítica y un éxito de taquilla que tiene buenas posibilidades de ganar al actor Joaquin Phoenix el Oscar en la categoría de Mejor Actor.
¿Cuál es el valor que hizo que estas tres películas fueran tan exitosas? Su línea guía se desarrolla a partir de la colapso social causado por la desigualdad social.
Vea las sinopsis de cada uno de ellos:
Nighthawk – Brasil
Los residentes de una pequeña aldea en el interior brasileño, llamada Chotacabras, descubre que la comunidad ya no está en ningún mapa. Poco a poco van notando algo extraño en la región: mientras los drones viajan por los cielos, los extranjeros llegan a la ciudad. Cuando los autos son víctimas de los disparos y comienzan a aparecer cadáveres, Teresa, Domingas, Acácio, Plínio, Lunga y otros habitantes llegan a la conclusión de que están siendo atacados. Queda por identificar al enemigo y crear colectivamente un medio de defensa.
Joker- Estados Unidos
El comediante en bancarrota Arthur Fleck se encuentra con matones violentos en las calles de Gotham City. Despreciado por la sociedad, Fleck comienza a volverse loco y se transforma en el criminal conocido como el Joker.
Parásito – Corea del Sur
Toda la familia de Ki-taek está desempleada, vive en un sótano sucio y estrecho, pero una casualidad hace que comience a dar clases de inglés a una niña de una familia adinerada. Fascinado por la vida lujosa de estas personas, padre, madre e hijos idean un plan para infiltrarse en la familia burguesa, uno por uno. Sin embargo, los secretos y mentiras necesarios para la ascensión social cuestan a todos muy caro.
Tabla de contenido
unidad contra el colapso social
Aviso – contiene SPOILERS
tal vez en Chotacabras el colapso social no es tan evidente, porque, aunque Bacurau es una ciudad desprovista de infraestructura, hay cohesión social que permite a la comunidad local lidiar con el caos que se produce allí.
En Bacurau, los habitantes de la pequeña aldea rural aprenden a vivir al margen de cualquier gobierno, desarrollando sus propias reglas de convivencia y soluciones a sus problemas, como falta de suministro de agua.
Para una de las actrices del elenco, Karine Teles:
“La película nace en un momento en el que el mundo está pensando mucho en los temas que se abordan en ella. Creo que esto ayuda. La gente quiere discutir este tema. Hay una necesidad urgente de pensar en la forma en que abordamos la violencia ”, comenta a G1.
fuente de la foto
El mayor problema de Bacurau, que parecía ser el problema del agua, se disuelve cuando un grupo de forasteros llega a la ciudad con siniestras intenciones, provocando que literalmente desaparezca del mapa.
La profesora Giselle Beiguelman le dijo a Jornal da Usp que los directores de la película pudieron mostrar la diferentes formas de expresión de la violencia en Brasil.
“La historia tiene lugar en Bacurau, que desapareció del mapa. Y esa no es una fuerza de expresión. La ciudad de repente dejó de estar registrada en los servicios de geolocalización, como si hubiera sido borrada de Google Maps. En este lugar perdido en el tiempo y la historia, se produce un enfrentamiento entre invasores, blancos y estadounidenses, liderado por un jefe neonazi, y la población local., que decide recurrir a Lunga, una figura andrógina magistralmente interpretada por el actor Silverio Pereira, que es una especie de mezcla de cangaceiro y bandido social del siglo XXI ”.
Desamparo social. desigualdad abismal
Si la sociedad Bacurau entiende que puede afrontar sus problemas con la unidad, lo mismo puede decirse de la familia Kim, cuya los miembros permanecen unidos para hacer frente a la indefensión social a la que están sometidos. La familia, formada por una pareja, una hija adolescente y un hijo, vive libre hasta que su hijo, Ki-taek, se convierte en profesor de inglés para la hija de una pareja adinerada, los Parks, también con la misma composición familiar: padre, madre, hija e hijo.
Aunque, en una primera interpretación, la familia Kim parece ser un parásito en los parques, apropiándose de sus vidas, otra lectura propone que, en la lógica capitalista, los que acumulan dinero son los verdaderos parásitos sociales.
Una crítica a la revista Cult, realizada por Fabiane Secches, revela una encuesta de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) que analizó la distribución de los ingresos laborales en el mundo entre 2004 y 2017, en 200 países. El informe reveló que el 10% más rico recibe casi el 50% de los ingresos laborales generadosy el 49% restante corresponde a rentas del capital, es decir, a los propietarios del dinero.
Un informe de Oxfam de 2018 mostró que las 26 personas más ricas del mundo poseen una riqueza equivalente a la mitad más pobre de la humanidad sumada (3.8 mil millones de personas). En 2017, la concentración de la riqueza en el mundo aumentó, ya que los multimillonarios vieron aumentar sus ingresos al 12%, mientras que la mitad más pobre tuvo una disminución del 11% en sus ingresos.
¿Qué revelan estos datos? Que familias como los Parques tengan la vida que tienen porque viven a costa del empobrecimiento de la mayoría de la población explotada, como la familia Kim.
No es que los Parks sean malos y los Kim buenos; de hecho, el comentario de la madre de la familia Kim de que la madre de la familia Park es extremadamente “gentil” es precisamente un ejemplo de que la película no busca construir un puesta en escena para los malos y los buenos, pero es solo que la misma lógica capitalista a la que todo el mundo está sometido convierte a todo el mundo en parásitos potenciales.
- DESIGUALDAD: ¿ES POSIBLE SALIR DE LA POBREZA CON ESTA PROFUNDA CONCENTRACIÓN DE INGRESOS?
Arthur Fleck el payaso triste
Si los residentes de Bacurau y los Kim tienen sus propias relaciones de pertenencia, esta no es la condición de Arthur Fleck, un individuo completamente solo en su viaje, lo que lo convierte en un caso de patología social.
Arthur es un hombre de unos 35 años, payaso de profesión, que vive con su madre en una zona marginada de Gotham City y tiene un trastorno mental que le hace reír de forma histriónica, una condición paradójica para un payaso aburrido.
Arthur se convierte en el Joker, un tema que es el resultado de las experiencias sociológicas de un hombre profundamente triste – un vagabundo, miembro de una familia y sociedad enfermas.
Joker y Gotham colapsan cuando su los principios éticos y morales se arruinan. Arthur comienza a sentir que pertenece a algo cuando se da cuenta de que no está solo en su aislamiento social: hay multitud de personas sin nada, formadas por invisibles sociales, que ven en el Joker la posibilidad de estar en comunión.
Una necesaria reflexión sociológica
Las tres películas – Chotacabras, Parásito y comodín – ganó la audiencia y la crítica porque parecían ser necesarios para una Reflexión sociológica estetizada por el cine en una época carente de principios éticos humanitarios., cuya construcción ha sido propuesta por el filósofo argentino Enrique Dussel como una agenda urgente para el siglo XXI.
Quizás porque estamos tan profundamente desprovistos de tales principios, especialmente en un año marcado por tantos hechos desalentadores en Brasil y en el mundo, estas tres películas han despertado la patetismo de públicos tan diferentes, pero con la misma desesperanza común.
Es de destacar la globalización del problema… es como si no tuviéramos a donde escapar. Tienes que despertar, levantarte y cambiarte. Como mínimo, el éxito de estas películas apunta a esta necesidad.
¿Estaríamos al comienzo de un gran cambio de rumbo?
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